文/ 陳承揚
周日在綿綿細雨中，到台大體育館參加由「財團法人台灣醫界聯盟基金會」所主辦的《白色的力量》演講活動，雖然當天天氣狀況不佳，但仍有上千人進場聆聽此次的演講。想必許多人都是為了一睹其中一位講者「柯文哲」醫師的丰采而來。隨者開場歌手的演唱完畢，進入到正式的議題，我隨者一位位講者的演說脈絡思考著一件事情，也就是何謂白色的力量。
在演講前，除了柯文哲外，其他的講者我皆不太熟捻，但其實他們都是大有來頭，打頭陣的陳永興醫師有「人權醫師」的名號，也是當年打破228禁忌，發起「二二八公義和平運動」的人士之一。他以台灣的歷史脈絡切入，為台下的聽眾一一細數台灣許多投入政治活動的醫師。在日治/日據時期，當時日本人對臺灣人受教育的種種限制，因此發展出受高等教育的臺灣人往往選擇醫學院就讀。而這些醫師通常也是地方上有名望的人物，自然會關心台灣當時的政治現況。像是大家熟知的蔣渭水、賴和等人，但隨者228事件以及後來的白色恐怖時期，這樣的情形消失了幾十年後，又在李鎮源醫師等人的努力下，又開始有醫師持續對政治產生關懷。
（圖片來源：蘋果日報）
第二位講者潘建志醫生，講起他的名子不如稱呼他為「比利潘」更讓人熟悉，他是一位知名的部落客醫師，他利用網路這個平台形成一股力量，而他認為白色的力量是一種文化運動，是人與人之間的連結，使人願意關心社會及政治。第三位講者楊斯棓醫師是一位自費在全台演講上百場的反核醫師，而第四位柳林瑋醫師在演講中介紹「市長，給問嗎？」這個網站給台下的聽眾，闡述動態民意的重要性。
最後壓軸當然是眾所期盼的柯文哲醫師，他認為台灣的問題在於有文明，但沒有文化，而這樣的情形源自於台灣每當改朝換代時，我們繳出的不只是執政權，更是繳出了靈魂。當新的統治者治理台灣時，都會把前代的象徵性人事物盡力抹除，而人民更是抱者新執政者的大腿，不顧過去，造成現今台灣社會普遍缺乏歷史感。但是我們必須要思考要留下什麼樣的台灣給下一代，因此像素人政治、柯文哲現象只是一個出口，白色的力量希望可以打造出公平正義的社會，是一個可以做對的事的社會。
演講的重點族繁不及備載，而各講者的資料都可以在網路上搜尋，因此，接下來我們可以思考的是：這樣的白色的力量代表著什麼？細數台灣醫師從政的歷史，並非一朝一夕。出自唐代名醫學家孫思邈《千金要方》的：「古之善為醫者，上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。」或許可以代表這些致力於台灣各種議題的醫者們的理想與抱負，陳永興醫師說：「白色的力量」就是當台灣的社會受苦時，醫生與受苦的人民站在一起同甘共苦。醫者之所以為醫者，他們可能比別人更多了一份將心比心、視病如親的心情，以這樣的心情來看待生病的台灣時，他們就燃起了醫治台灣的想法，進而親身為台灣治療。
蔣渭水的〈臨床講義──對名叫臺灣的患者的診斷〉仍言猶在耳，但台灣的病灶比起1920年代又更加頑劣難治。這些醫者們都同意台灣的頑疾要用文化來根治，然而面對台灣現實政治時又怎能輕易脫離目前的困境，進而投藥呢？柯文哲醫師仍陷綠營與在野大聯盟之間的泥淖之中，當一位醫者想為台灣親力親為卻面對現實政治的種種規則時，是否有蚍蜉撼樹之嘆？從古到今皆然。或許這就是需要匯集更多白色的力量來改變台灣的原因。在電影「大稻埕」中蔣渭水的一段台詞：「我可以一個一個救，但是救不了所有的人，救得了永樂町，救不了全台灣。台灣要自治，不然會被當傻子。到底甚麼時候台灣人才要覺醒！」對柯文哲來說，他想要接下蔣渭水未完成的心願，救多少的人？其實，更有趣的問題是：台灣社會中，誰是中鴉片毒的人？而這個毒的本質是什麼？是文化、政治、藍綠，還是其他可能？我想每個人都有各自的解讀吧！且看柯文哲如何解毒。
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