項脊軒 鳳龍文本創發臺

文／黃律澤、圖／台北非玩不可網站

文/ 陳承揚

        在現代資本主義的社會之下，建構了市場經濟，人們以勞務換取金錢，以金錢換取商品，換得在生活中的立足之地。除了在金字塔頂端的少數人之外，一般的芸芸百姓大多是以這樣的方式在各行各業堅守自己的崗位，過者每天上下班，每月小休幾天，期待著連假出現的日子，希望在數天的連假之中可以釋放平日上班的疲勞、可以實踐平常無法達成的玩樂計畫等等。然而這樣的工作與休息周期，真的是好的規律嗎？

文/周雅瑩

    文創產業是近幾年來傳統手工業、古蹟以及藝文館所重要的發展方向。然而，「品味生活」更是現今傳統走向文創最重要的元素。〈林語堂故居〉的蔡佳芳主任說：「現在有很多人的生活是不知四季、不知所味充斥著『無感』，但是林語堂先生就是一個懂得『樂活』的人。」林語堂曾說：「我認為文化就是悠閒的產物，因此文化的藝術就是悠閒的藝術。從中國人的觀點看來，一個能夠運用智慧來享受悠閒的人，也就是最有文化的人。」

文/周雅瑩

      蘇格拉底：「先懂得自己的無知，就會是智慧的開始」。

文/ 陳承揚

        延燒半年的圓仔熱潮，在圓仔於今年1/6號開始和大家見面後，有一篇「也請看牠一眼！台灣黑熊剩200隻」的報導隨即出現，並受到一定程度的討論。台灣黑熊與貓熊同樣都是保育類動物，而台灣黑熊數量更稀少之外，更是台灣特有種，而兩種動物受到的關注卻天差地遠，加上媒體對圓仔疲勞轟炸的報導，或許是讓這篇新聞受到迴響的原因。

文/周雅瑩

    隨著時代的改變，台灣有許多的傳統文化逐漸的式微，但在台灣這個多元的社會體系中，也隨著西洋文化逐漸的深入本土文化，節慶變得更多采多姿。而無論是傳統文化還是西洋文化，在現今的社會，因為網路的發達，以及不斷地改良與創新，導致節慶過於商業化、數位化，導致有許多節慶變得越來越淡化，甚至是傳統節慶的意義也逐漸的消失。

文/周政緯

     「隔壁親家」一個描述台灣農村的故事，描述著那個簡單又快樂的年代，或許如澎恰恰在劇中不斷的自問：「這一切難道都已無法回到那個年代」一部用著簡單和輕快的節奏，加上情緒不斷堆疊而成的一部道地台灣音樂劇，讓許多人重溫了過往台灣農村那個簡單卻又幸福的年代，尤其對四五年級生看了更是心有戚戚焉（在劇場中看到身旁不停的在拭淚）。

 文/陳承揚

        前幾天，海燕颱風肆虐菲律賓，造成重大的災害傷亡及損失，各國基於人道救援的立場紛紛捐贈金錢及人力、物資等救助，但我們卻陷入了捐贈是否大小眼的論辯之中。

文/ 陳承揚

        既然現在是連續假期，那就來聊些輕鬆點的話題吧！昨天是台灣三大節慶之一的中秋節，雖然天公不作美派了個天兔來搗亂，但難得的中秋連假必定得好好把握。說到中秋節不知道大家最先想到的是什麼？是月餅、月亮、文旦、烤肉……還有呢？