文/周政緯
作者對於教育部欲修改高中歷史課綱沒有太大意見，畢竟教育部本著於“憲法”有其正當性，然而，真正令人氣憤的是教育部竟為了不要讓歷史對「國民政府太嚴苛」，把白色恐怖與反共政策聯結，此舉等於幫那段時期的極權統治者脫罪，何來公正客觀角度。
<因為他們，所以今天放假>
以公民科課綱的微調內容而言，其不談白色恐怖與多數暴政。在原課綱中是談論人權議題、政府執行公權力的困境，以台灣白色恐怖時期政府的非法羈押、逮捕、監聽等政治迫害行為具體案例，課綱微調卻以「提高層次」、「歷史課談過」與「難於深入討論此議題」為由調整。如此忽略台灣人權歷史、恐使學生喪失對台灣社會的反思能力。對歷史的無知，是悲哀；有知卻不知警惕，更是悲中之悲。[1]對白色恐怖的批判與警惕，再怎麼嚴苛也不過份。教育部試圖用「反共政策」來替當時國民黨政府所做的白色恐怖抹脂擦粉，是讓人感嘆跟覺得離譜至極，而弔詭的地方是，台灣守護民主平台理事徐偉群指到，當教育部和王曉波、謝大寧等人以「合憲說」為理由，認為透過「課綱微調」才能彰顯「台灣是中華民國／中國的一部分」，讓台灣歷史只能以（虛構的）大中國想像「法統」來詮釋時，殊不知他們其實正在幫《中華民國憲法》的倒忙，因為他們正在突顯《中華民國憲法》對於台灣「非憲法」的那一面。[2]是否是告訴台灣人，要有貨真價實的憲法，大概只有「制憲」一途了呢？社會科「課綱微調」涉及到下一代學子對於台灣歷史的學習與政治價值觀的建立，如微調後的「中國」突然不見了，現在只有「中共」，「大陸」和「中國大陸」，全世界只有台灣不能稱呼中國為中國，這正是撥亂反正的「奇異果實」。
台灣經過二十多年民主化後，歷史應回到這塊土地主體的真實描述，回到「土地跟人民」的歷史主體，教科書應由下而上，呈現土地跟人民的歷史經驗跟感情；而不是用統治者的立場對於過往的歷史錯誤欲蓋彌彰。還記得2012年前行政院長郝柏村公開發表對於二二八和平紀念公園紀念碑文上稱「死傷逾萬」的「真相」並非完全客觀，他表示受難者在其行政院長期間所成立的「二二八事件專案小組」調查結果下，受難者大至一千人左右。亦或是前幾天文化大學日本語文學系兼任教授陳鵬仁在台灣大學舉辦「你不知道的二二八」系列座談說，「二二八事件沒有元凶。」這些荒謬的言論頓時我心頭猛然一陣，原來台灣的歷史並沒有真正的被檢討及讓全民了解歷史的全貌。
當威權統治者化為銅像，坐落在台灣校園各處，便成了號稱民主自由的台灣最大諷刺及笑話。其實，當二二八事件在歷史教育中被刻意忽略，當二二八事件只變成國定假日的代名詞，當年輕人對於這個社會被政客所建造的“黑暗政治＂感到厭惡時，有誰認真的思考過或是站在二二八受難者亦或是遭受白色恐怖的人立場來面對現今的「困境」呢？當多少人喊著「歷史就讓它進入歷史」同時，我國的「轉型正義」是否真正的落實了呢？對於歷史的「真相」，還有多少「正義」還沒有被體現呢？常聽到有人對於「受難者」不斷向國民黨政府爭取屬於他們的「正義」感到厭倦跟厭惡，我們可以問問，當自己的親人或是自己面對著這樣一段壓迫和不正義的過去時，那段歷史至現今還無法完全的被還原，對他們情何以堪呢？
紀念二二八，是為了讓後代能夠永遠記得前人面對不公不義，選擇站出來的精神。唯有正視這段尚未釐清加害者歷史及從威權陰影中跳脫，真正的寬恕與自由才會更體現在台灣，這段傷痛也才能真正被撫平放下，往下一個民主進步的社會前進。「共生音樂節」是一群大學生們自發主辦的二二八紀念活動，若有空，今晚一起到自由廣場，一同記憶屬於我們這塊土地上的「島國1947」。
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